博士说相声，要允许“浪费”的自由

　　前有北大学子操起了杀猪刀，后有交大博士办起了相声社。李宏烨或许会成为一个陆步轩式的争议人物———这位2003年进入上海交通大学机械系学习的高材生，今年7月材料系博士生毕业后，却放弃了此前学习研究了12年的工科专业，办起了自己的相声社。而在之前，他还和妻子出了两本书《校园相声学》和《相声的有限元》。他还表示，将来他是奔着金庸这个档次去的。(见昨日《澎湃新闻网》)

　　一说到高学历人士“不务正业”，坊间的观点大抵是惋惜和不解，甚至有人认为这是“暴殄天物”。说到底，这持的还是“资源浪费”论的老调调———按照一贯的认知，博士似乎只有去搞科研，才是人尽其才。舍此之外，其任何选择都要被打上一个醒目的红“×”。陆步轩当屠夫如此，李宏烨说相声也被作如是观，尽管这种声音已经日渐稀薄，但还是不乏市场与拥趸。

　　自由不是想干什么就干什么，而是在于可以不干什么。从这个角度看，大众显然要尊重李宏烨不搞科研、不事工科的自由。甭跟我谈“任何牛×的理想，也抵不过傻×一样的坚持”。科研或许很牛×，但对李宏烨来说不是。既然不是，他又何必傻×一样地坚持？退一万步来说，即便这真的是一种“浪费”，我们也要允许李宏烨有“浪费”的自由，而有时他人眼里的浪费，未尝不是一种恰到好处的资源优化。

　　不难发现，“浪费”一说，既有对博士的高看，也意味着对相声行业的某种贬低———说相声的就该是草根，不能是博士吗？其实，任何行业都需要知识与创新。李宏烨用有限元理论来阐述相声理论，这本身就是一种突破和发展。另一方面，相声市场日渐萎缩，逐渐变得小众，或许正和缺少“高知”扎进这个圈子有关呢。

　　从另一个角度看，有博士可“浪费”代表的是一种进步。以前，大饥荒年代，人能填饱肚子就不错了，要吃扬州炒饭断然是做不到的。如今，因“吉尼斯情结”的原因，连猪都吃上了。虽然这一现象需要批判，但也足以说明，物质生活已经得到了极大的丰富，除了果腹的功能，扬州炒饭更被赋予了更多的社会意义，被发展出了更大的可能性。

　　往深里看，“浪费论”暗合这么一种逻辑：博士就该搞科研而非文艺，这才能有最优的产出比，就像人们总是倾向于认为女性在家庭部门的回报高于市场部门。其实，搞科研和说相声不存在必然的优劣，你不能因为“屠呦呦拿个诺奖600万，黄晓明片酬2000万”就认为科研比艺术廉价。因为这分属于两个领域，前者小众后者大众，二者没有可比性。要说最大的性价比，还是自己可以干自己喜欢的事，因为自由与喜欢是无价的。

　　世情推物理，人生贵适意。我估计，李博士一点也不会在意自己有没有被“浪费”，他图的只是心里的喜欢，说相声让他感到很舒服，丝毫没有拧巴感，这就够了。从这个意义上说，他与那位为了“舒服”进而在经期不用卫生棉跑马拉松的哈佛女毕业生，又何尝没有相似之处呢？