“三严三实”专题教育要坚持勤俭
核心提示：勤俭要靠思想教育，更要靠制度约束。要把勤俭作为践行“三严三实”的要求，通过坚持不懈地教育，让更多的人明白其时代内涵、特征和意义，自觉把“反对浪费”当成一项政治任务，让人们看到立见成效的变化。
编者按：宣讲家网为把“三严三实”专题教育活动的宣传做深、做实、做细，提出加强“三严三实”专题教育应坚守“三个一分钱”准则，坚持“三勤”目标，勇闯“三关”，贯通“三大作风”，具备“五项工作能力”。上周我们推出了坚守“三个一分钱”准则的三篇评论，获得全国广大网民的高度认可和积极评价；本周我们继续推出“三严三实”专题教育如何坚持“勤学、勤俭、勤政”目标的三篇评论，请您继续关注宣讲家网站独家评论栏目。本文是坚持“三勤”目标系列评论的第二篇《“三严三实”专题教育要坚持勤俭》。
在学习领会习近平总书记“治国理政观”的过程中，人们发现，“勤俭”是一个反复出现的词汇。如“牢固树立艰苦奋斗、勤俭节约的思想”，“大力弘扬中华民族勤俭节约的优良传统”，“坚持勤俭办一切事业”，“勤俭是我们的传家宝，什么时候都不能丢”等。所有这些“勤俭”，如春风拂面，让人倍感亲切。这既是我们党的党员干部应有的基本素质和要求，也是当前践行“三严三实”的必然要求。
“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱增。”这则出自清人金缨《格言联壁·持躬》的名句，道出了一个客观规律：小到一人一家庭，大至一国一民族，勤俭是兴象，奢侈是败兆。抗日战争时期，美国记者斯诺到延安采访，看到毛泽东同志住简陋窑洞，周恩来同志睡硬土炕，彭德怀同志穿着用缴获的降落伞改制的背心，中国共产党的主要领导人生活是如此的俭朴，从中发现了蕴含其中的“东方魔力”，断言这是中华民族的“兴国之光”；抗日战争最困难时，爱国华侨陈嘉庚到中国内地慰问，蒋介石在重庆备下8万元经费隆重接待、一桌大餐吃掉800元，而毛泽东在延安接待他时，仅以白菜、炒饭外配一味鸡汤，并解释“这只鸡是邻居老大娘知道我有远客特地送来的”。从这种鲜明的对比中，陈嘉庚得出结论：“中国希望在延安！”新中国成立之后，毛泽东同志明确提出：“节约是社会主义的基本原则之一”，要求“勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，什么事情都应当执行勤俭的原则。”正是这一原则的提出和全党长期坚持，新中国才有了不断发展和今天的兴盛。可以说，勤俭是我们的立党立国之本、兴党兴国之基。党的十八大提出建设资源节约型社会，以习近平为总书记的党中央坚持从政治局带头做起，躬行实践“八个不准”和“六个严禁”，大兴勤俭节约、反对浪费之风，既是对勤俭建国方针的坚持和发展，也是走向中华民族伟大复兴“中国梦”的一种大胸怀、大志向、大气象。
眼下有一种说法，“现在物质条件好了，实现小康了，讲勤俭有点不合时宜。”应当指出，这是一种模糊认识。勤俭，体现着一个人的精神境界，考验着一个国家、一个民族的文明素养。我们今天所提倡的勤俭，与过去那种只强调穿衣戴帽缝缝补补之类的做法有着很大的区别，我们强调勤俭，并不否定合理合法的物质利益，并不排斥量力而行的提高生活水平，过“清教徒”、“苦行僧”式的生活不是我们倡导勤俭之风的本意。今天倡导勤俭之风，树立的是一种高度的使命感、责任感和服务大局的观念，秉持的是一种为国家发展、民族振兴大计的格局。实践反复证明，社会越发达，文明程度越高，竞争越是激烈，知识化、信息化、数字化程度越高，越需要人们保持一种锐意进取、不懈奋斗的精神。“俭以养德”。在社会生活实践中，人们可以感受到，往往越是智慧者越勤奋，越是成功者越拼搏，越是先行者越思进，越是富有者越勤俭。事非经过不知难，得之点滴却艰辛。即使居家过日子，也要懂得“兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙”的道理。即使我们的经济再发展、生活水平再提高，淡忘勤俭节约精神也是极其错误的。因为它不仅脱离我国基本国情、背离优良传统文化，还在于它败坏党风、政风和社会风气。能不能保持勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统，是对每个党员干部特别是领导干部一个十分现实和严峻的考验。
还有一种说法，“发展市场经济，搞现代化建设，讲点排场是必要的，多花点钱没什么。”在持这种态度的人看来，勤俭节约、艰苦奋斗是战争年代和建国初期的“创业歌”，现代流行的是排排场场、丰富多彩的“盛大宴会”。于是，有的就“敢出手”搞铺张，动辄每桌万余元的奢华标准；有的就“大出手”讲排场，接待宴会菜吃一半、倒一半；有的是非五星级酒店不住、发高档礼品；有的就贪大图洋，连内部机关小食堂也改成气派非凡的会所；更有甚者，在全社会“厉行勤俭节约、反对铺张浪费”之际，仍然搞“我行我素”、“顶风作案”的所谓“创新之举”……这种奢靡之风，实质上反映出了党性不纯和思想作风的不端正，说明他们淡忘了为人民服务的根本宗旨，把群众的冷暖温饱和共产党人的为政之本置于了脑后。任由铺张浪费等不良之风蔓延，会像一座无形的墙把党和人民群众隔开，党就会失去根基、失去血脉、失去力量。因此，我们必须将反对浪费作为践行“三严三实”要求的重要内容和改进作风的突破口，作为坚持党执政为民理念的重要抓手，下狠劲、用实劲，从每一个时间节点抓起，从每一个具体事务抓起，“踏石留印、抓铁有痕”，让人民群众看到勤俭新气象新风尚，从而以党风促政风，以政风带民风。
有的领导干部说，“艰苦奋斗了这么多年，现在生活待遇高一点，日子过得舒适一点，并不过分。”这种说法，实质上是一种革命意志衰退的表现，直接助长了享乐、挥霍之风。尤其需要指出的是，这种思想的进一步结果往往是自律意识松懈，腐败情结暗生，贪图安逸享受，羡慕奢侈浮华。在这种思想的支配下，有的人视讲排场、比阔气为“会生活”、“有能力”，而视勤俭节约为“没档次”、“没本事”，以至于由此滋生出以“不吃白不吃，你吃我也吃”为借口的大吃大喝，滋生出以“你搞我也搞，大家都在搞”为托辞的挥霍浪费，甚至滋生出以“不腐败白不腐败”为理由的腐败行为。群众形容这种心态是“化骨绵掌”——消奉公为民之精，化艰苦奋斗之气，除励精图治之神。精气神没有了，享乐主义占了上风，哪里还有共产党人的气味？人无俭不立，家无俭不旺，党无俭必败，国无俭必亡。《蒋介石日记》中有一段他败退到台湾后的反思，今天读来，很有警示意义：“抗战胜利以来，我们一般同志精神堕落，气节丧失”，“古今中外，任何革命党都没有像我们今天这样的没有精神，没有纪律，更没有是非标准。这样的党，早就应该被消灭淘汰掉了”。联想一下我们今天的现实生活，那些原本做过一些工作、有过一些成绩的腐败分子，他们之所以最终走向了堕落的深渊，重要原因大都是从追求所谓的生活高标准、高质量开始的。可见，享乐心态不容小觑，享乐主义、奢靡之风、腐败蜕变正由此而起。勤俭，不是个人的生活小事，而是维系党的形象与威望，永葆共产党人政治本色的大问题。
勤俭要靠思想教育，更要靠制度约束。要把勤俭作为践行“三严三实”的要求，通过坚持不懈地教育，让更多的人明白其时代内涵、特征和意义，自觉把“反对浪费”当成一项政治任务，让人们看到立见成效的变化。但是，仅靠教育是不够的，关键还需要从制度上进行约束、从领导干部群体率先垂范，形成一种长期有效的机制，把“过紧日子”的思想、勤俭之风贯彻到各项建设各项工作之中。特别是涉及党和人民利益的重大事项，要通过制度建设和创新严以规范，通过制定针对性、操作性更强的约束和惩戒措施，规避决策中的贪大求洋、盲目蛮干，防止工作中的奢侈浪费、损公肥私，从而激励党员干部老老实实地坚持勤俭，认认真真地履行节约，聚合崇俭抑奢的正能量，营造风清气正的好环境，使我们来之不易的劳动果实得到珍惜，历久弥新的优良传统得到涵养，成就我们伟大民族的持久发展和兴旺昌盛。