五道岭——金戈的摇篮
五道岭，这座名不见经传的山峦，却是一块神奇而又带有野性的土地，若不是九百年前，在阿什河流域崛起了女真族，金太祖完颜阿骨打建立了大金国，雄霸北方二百多年的辽朝也不会倾覆，盛极一时的北宋王朝也不会山河破碎，徽、钦二帝也不可能到“北国”坐井观天。这两场轰轰烈烈的战争，除了人的主导作用之外，冷兵器时代主要作战工具则是金戈铁马了。然而，很少有人知之，打造兵刃的钢铁来源于道五道岭那丰富的铁矿，源于岭下那大大小小冶炼的窑炉。 五道岭位于张广才岭西，阿城区小岭镇内，那里散落着许多金代冶铁与采矿遗址。据《三朝北盟会编》载：献祖绥可定居安出虎水后，便“教人烧炭炼铁，刳木为器”。显而易见，女真人在建国之前就开始冶炼钢铁了。
如今 五道岭现存铁矿遗址1处、冶铁遗址50余处、建筑遗址10余处和矿坑遗址1处。矿坑遗址位于五道岭上现残存矿洞10余个，经发掘，矿洞深约40～50米，均由山上往下旋转开凿。曾出土过铁钎、铁锤等。冶铁遗址最完好是小岭镇东川村的一座，炼铁炉高2～3米，由炉门、炉膛、炉篦、烟囱等组成，出土有铁渣、铁矿石、木炭和海绵铁等。从开采、选矿到冶炼是一个完整早期冶铁基地，并且已有专门的铁工作坊。
置身于此，“炉火映天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”的场景仿佛历历在目，令人荡气回肠，思绪难收。
一代贤相纳兰明珠的第十二代嫡孙明继学先生，着手创作反映女真人崛起，灭辽克宋建立金国的长篇小说《女真英雄传》。很想体会一下深山老岳的“野味”，并领略一番金代“冶铁贵址”“开矿山洞”的风采，专程请我一道踏查。他说：“写历史题材作品，需要许多真实素材，五道岭地处冶铁遗址中心，其周遭还散落一些冶铁炉，地理位置非凡，更想知道当年女真英雄们是怎样炼就钢铁的”。
明先生无愧诗书画三绝的儒商，很会选择时节，三秋之时他来到了山里，秋分刚过，山分五色，地呈六颜。当地人都说这是“五花山”季节，这种绚丽多姿的秋色，要比春天风光浪漫，比夏天丰富多了。枫叶红得扎眼，梨树叶黄得灿烂，难怪杜牧吟出了“霜叶红于二月花”的赞叹；欧阳修写道“秋色胜春光”，有一种叫楸子树的树叶黄色比盛开的菊花还鲜艳。山里红、山丁子、五味子挂满了枝头，红彤彤一大片，在一棵大树下明先生停下来，原来他看到树上结满了青色的长果子，我告诉他那叫狗枣子，这种野果一般是摘下来困几天才好吃，与之同类还有一种叫原枣子……
我们兴致勃勃地翻过一道又一道山梁，各种野花仍盛开不败，知名的不知名的，在秋风中摇曳，似乎在向登山的人们致敬。明先生突然问我：“五道岭这五座山峦为何排列得这样整齐，依次而上，并且一座比一座高，好像造物主着意组合的？”当时，我笑着把当地山民中流传的古艳动人的传说讲给了他。
900多年以前，这里是一马平川，根本没有这五道山峦，突然，一天子夜时分轰隆一声巨响，平地长出五座山峦。传说这五座山峦是五名仙女所化，也叫“姊妹岭”。那五个仙女乃是一母所生，共同在西天瑶池侍奉王母娘娘，有一年王母娘在召开蟠桃盛会之际，派她们五姐妹，到太上老君那里取仙丹，她们趁机合伙偷了一宝葫芦仙丹。太上老君把这件事告诉了玉帝。玉皇大帝非常震怒，遣天将赤须龙捉拿五仙女，五仙女被逼得走投无路，每人吞了几颗仙丹，哪料想那仙丹，是太上老君给天神练制的造兵器的玄铁，结果五仙女误服了玄铁神丹，顿时腹内巨涨。再也难驾云乘风飞翔，最后不得已落在了张广才岭西麓，化作了五座山峰。赤须龙下界投胎到黄龙府，成为金太祖完颜阿骨打的四王子兀术，他仍念念不望玉帝的旨令，继续追讨仙丹。后来他当了进攻宋王朝的领兵元帅，就下令派兵丁、农夫开掘五道岭，终于从岭中开出铁矿，然后就在山下练起铁来，据说，那些铁矿石就是五仙女的肚子里掏出来的，难怪五座山峦上每座中间都有一个矿洞，老年人都说那是仙女的肚脐眼。
山上采矿，山下炼铁，进攻大宋朝的刀、枪、剑、戟、鞭、钺、锤、挝就是在这里铸造的，完颜宗翰的长挝、金兀术的金雀开山斧，乃是上好的玄铁和精钢打制……
同行几个爱较真的人不禁发出疑问，女真人当时处于半原始半奴隶部族社会有那么神奇吗？
明先生约来的冶铁工程师 给我们解释道，实际上生铁炼变成钢的技术要比熟铁来得丰富。汉魏南北朝时期主要是大家熟知的抄钢法，在生铁液态的时候大量鼓风并不断地用铁棍或木棍搅拌，促进生铁中的碳氧化燃烧掉，最终得到熟铁或钢，此法最为便捷，女真人运用得非常熟练。 赵士桢在《神器谱》中记载：“用稻草戳细，杂黄土，频撒火中令铁屎（矿渣）自出，炼至五火，用黄土和作浆，入稻草浸一二宿，将铁放在浆内，半日取出再炼，须炼至十火以外，生铁十斤，炼至一斤，方可言熟（成钢）。”
后来我查一下史书，明确着还有将抄炼法与脱碳法相融合的方法，《天工开物》卷一四“铁”条:“若造熟铁，则生铁流出时，相连数尺内，低下数寸，筑一方塘，短墙抵之。其铁流入塘内，数人执持柳木棍排立墙上。先以污潮泥晒干。舂筛细罗如面，一人疾手撒土，众人柳棍疾搅，即时炒成熟铁。其柳棍每炒一次烧折二三寸，再用则又更之。炒过稍冷之时，或有就塘内斩划成方块者，或有提出挥椎打圆后货者。若浏阳诸冶，不知出此也。”
传说终归是传说，历史毕竟是历史。而在今天当地的矿工们正以百倍的热情，冲天的干劲开采着矿石，为经济建设服务；开采着生活的幸福与温馨。然而对金兀术的传闻却越来越多，尤其是当地满族人，对金兀术奉做神灵一般，甚至将金代的古迹都冠以金兀术的名字，什么金兀术点将台、金兀术斩将台、金兀术冶铁炉、金兀术附马城等。听完介绍以后明先生半开玩笑道：“对金兀术宣扬的足够劲，而那五名仙女为人类做出牺牲和贡献，却默默无闻，真不公平。”我点头赞许他的观点，暗忖做一个作家我们应该以文学作品为五仙女平反昭雪，尤其那种叛逆精神更值得赞扬。
登上最高峰时已是下午了，明先生仍是兴致勃勃，他仔细地观看了矿洞，有的直上直下入地面，有的则是斜侧入地，有的却在悬崖峭壁旁。看到这些古人智慧的结晶，令人折服。实际上在金代，究竟是谁发现的矿藏，组织挖掘炼铁的，尚无确切说法，但是在当时那种条件下，能有这种创举发明，该是怎样一种伟大和神奇！
下山时，明先生意犹未尽，兴趣更浓，我帮他摘了些山里红和山梨，他不识山果，采了些老鹄眼，药鸡豆子，不知什么时候，他折了种几颗狼尾草，还采了一种周围青紫，里边有一种白果似的山花，同行者无一识得是什么花，这种花少见我不知道他的名字。
到了山下逢山民便问，山民也似是而非，却没有人说出它的确切名字来。明先生似乎有几分失望和怅然，我为满足他的愿望，便求人去找村里的老人求教。最后，一位八十多岁的“老山里”告诉我们这种花叫“狗卵子”花，由于名字不雅，大人们在孩子面前很难启齿叫名子，渐渐地认识的人就少了。老山里说完了，引起了我们一阵开怀大笑。明先生欣然道：“五道岭很神奇，不但有钢筋铁骨，更有几分野性”。酣笑之余，我暗忖明先生是大手笔，五道岭的品性已成竹在胸，一定会有妙之又妙的文章问世。
《女真英雄传》一定会写得波澜壮阔，气势恢宏。（编辑：郭梁越）