生命清供

            哈工大报讯（云月/文）朱良志有本美学专著叫《生命清供：国画背后的世界》。我喜欢“生命清供”这4个字。熟悉传统文化的人都知道，中国哲学是一种生命哲学，中国美学也是一种生命美学。从古老的《大易》里传递出来的生生不息的生命精神，贯穿了国人文化生活的方方面面。其实，不独中国画是一瓶生命的清供，中国人的精神生活也都可以看作是一瓶生命清供，生机盎然、生意无限。
          近来读书，尤其喜欢张恨水的文言散文。《山窗小品》诸篇可视为他的代表作，行文绚烂又空灵，冲淡而有物，仿佛就是一瓶生命清供，有时灼灼其华，有时清新如水。张恨水天纵奇才，醉心小说写作，引雅入俗，重振章回体，挥洒三千万言，现代作家中无有出其右者。他本不以散文称名，也不过是一介寻常的文人，然而浸染传统文化，落笔之处虽无非“眼前小事物”——短案、涸溪、野花插瓶、断桥、雾之美、秋萤……但偶发寥寥数语却尽道中国美学意味。由此看来，正如我所说的，中国的味道并不曾远离我们的中国心灵，其实已经在我们的骨子里根深蒂固了。
          生命清供就是中国独特的味道。不管是书香门第、朱门商贾还是耕读人家，只要是中国人，总须在案头窗前摆设了供玩赏的器具风物，才算是真正有生活情趣。其实清供物品本也不拘贵贱，古玩奇石未必就是大雅，一盘蒜苗也能在隆冬之际令人体味到生长的力量和生命的律动——关键是那份饱含着中国味道的意趣和心境。
          自先秦开“比德”之风以来，中国人对自然风物之美的赞叹欣赏，对人性道德情操的鞭辟评判，联系得愈发紧密，发挥到淋漓尽致。孔子一句“岁寒，然后知松柏之后凋也”，引得后人大谈“菊以渊明为知己；梅以和靖为知己；竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己；桃以避秦人为知己；杏以董奉为知己……”这话是张潮说得，此人最喜欢将花品比德人品，曰：“梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。”是以朱良志说的“一片山水就是一片心灵的境界，一朵水仙也映照出画家的灵魂”就很容易理解了。同样道理，你也会明白，为什么国人喜欢在案头摆放一两件清供，为什么国画里经常出现清供的题材。
          附庸风雅也好，东施效颦也罢，我自己所喜者，以瓶花清供尤甚。随意寻来一枝桃花腊梅，闲插水瓶之中，干干净净，清新脱俗，自有一种诗心画意、款款深情。去年寒假时我就计划着，春季学期来学校后，一定要在案头摆一瓶清供，常常换些鲜花。来校之后，却苦于无处购得合适的花瓶而烦恼不已，幸得两位同事赠我陶、瓷花瓶各一，才让我得以与花相对、与诗同心。
          写此文时，这件生命清供就摆在我案头，清清净净，风神洒脱，一枝桃花便是一整个春天。