耶鲁学者：婴儿天生有良知吗

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　　孔融让梨

　　 布卢姆：婴儿有良知，只是程度不同

　　人之初，性本善？自古以来，关于“性善”“性恶”的争论从未停止。耶鲁大学心理学家保罗•布卢姆(Paul Bloom)的新书《善恶之源》从心理实验的角度切入，为解答这一问题带来独特视角。

　　他的结论是：我们天生就拥有某些道德本能，它们不是后天习得的，并非来自母亲的谆谆教诲，或者学校和教堂的指导，而是生物进化的产物。

　　因此，他赞同托马斯·杰斐逊曾说过的话：“道德感，或者说良知，就像一个人的大腿和胳膊一样，是他身体的组成部分。每个人都被赋予了道德感，只是有的比较强，有的比较弱，就像每个人四肢的力量也有大小之分一样。”

　　布卢姆是耶鲁大学的一名发展心理学家(即研究心理发展规律的专家)，他的心理学导论课是耶鲁最受欢迎的公开课之一，全球有上万人观看、学习他的视频，国内也有多家网站引进该视频。他的新作《善恶之源》(Just Babies: The Origins of Good and Evil)已出中文版。

　　道德的内涵如何，众说纷纭。杜兰特夫妇在《历史的教训》中提出，道德是一个历史范畴，不同社会时期，道德规范也不一样。

　　在书中，布卢姆支持哲学家及法学家约翰·米哈伊的观点：未经他人同意故意攻击他人身体，或者用法律术语说就是犯了“伤害罪”，在所有人看来都是极为恶劣的。如果我们真有一条超越时空而普遍适用的道德准则，它很可能是：如果你打了某人的脸，你最好能给出一个真正合理的解释。

　　作者引用亚当·斯密的定义：道德包含“所有社会性及善意的情感，比如慷慨、人道、仁慈、同情、相互友爱与尊重”。

　　他在书中写道：“我们的道德本能包括：道德感——我们有一定的区分善意和恶意行为的能力；共情和同情——我们会因周围人的痛苦而痛苦，进而希望自己能消除他人的痛苦；原始的公平意识——我们更喜欢平均分配资源；原始的公正意识——我们渴望看到善行得好报，恶行遭惩罚。”

　　 婴儿喜欢接触“好人”，排斥“坏人”

　　他讲述了一个心理学实验作为论据之一。一个1岁大的婴儿刚看了一场玩偶戏，戏中共有三个角色互相传球玩，其中两个能相互配合，另一个接到球后带着球跑了。这出戏落幕之后，“好人”和“坏人”都被带下戏台，放在这位1岁的小男孩面前。它们前面各有一件完全相同的奖品，小男孩选择拿走其中一个。这个小男孩的选择同研究人员预期的一样，也和实验中绝大多数刚开始学习走路的幼儿完全一样——他拿走了“坏人”面前的奖品。但他觉得还不够“解气”，只见他向“坏人”探过身去，给它头上来了重重一击。

　　这个实验是否能证明人天生就向善？也许有人会说1岁的孩子完全有可能在12个月里学会分辨好坏。但布卢姆的研究还发现3个月大的婴儿喜欢接触“好人”而不是“坏人”，所以他认为婴儿“会被善良的人吸引，排斥不善良的人”。

　　同时作者发现，来自不同文化背景的小孩都希望得到公平对待，如果遭遇不公时，他们变得沮丧、怀恨或者妒忌。而且其他物种也表现出同样的行为：研究发现一只小狗如果得到的食物比其他小狗份额小，它会恼怒。

　　然而，也有学者提出异议，剑桥大学心理学学者Simon Baron-Cohen指出，“要证明天性善良还需要更扎实的证据——这种行为从出生第一天起就具备，或者从基因上能证明。”

《善恶之源》封面

　　 善良本性有限 环境作用强大

　　布卢姆同时指出，我们先天的善良本性其实相当有限。我们倾向于对陌生人态度冷漠，甚至怀有敌意；我们见解偏狭，而且无法容忍与自己持不同意见之人。

　　在书中作者还讲述了另一个实验。1954年，俄克拉何马州大学的几位社会学家做过一个试验。他们精心挑选了22个孩子，这些孩子要尽可能地相似：都是11岁，都来自中产家庭，都是男孩，之前互不熟悉。研究者将孩子分成两组，每组11个孩子。一组名叫响尾蛇(Rattlers)，另一组叫飞鹰(Eagles)。两队男孩看到对方，都本能地产生了敌意。两队也一起打棒球、拔河、玩寻宝游戏，但很快就发生冲突。响尾蛇队看到飞鹰队踢球的时候，就想赶他们走。棒球比赛获胜之后，愤怒的飞鹰队员把对方的旗帜撕碎、烧掉。要不是研究者干预，局势就会失控。怎么让孩子们和解？研究者告诉男孩，可能出现了新的敌人，这两队男孩才团结起来一致对外。

　　作者分析道，“是环境导致孩子们这样做。例如婴儿能够区分人们的肤色，但小孩在选择朋友时，对肤色并没有表现出偏见。只有当种族有社会化区分时，比如进行种族隔离，孩子们才显示出偏见。”

　　另一个实验考察道德上的厌恶感。研究人员发现两岁以下的孩子几乎什么都吃。有些食物被故意做成形似“狗屎”，大多数婴儿都照吃不误。有的还愿意吃蝗虫。

　　布卢姆对此的解释是人在婴幼期不具备厌恶感，而是在社会群体中为适应环境培养出的特征。当他们逐渐长大，他们对不能食用的食物表现出厌恶，这种厌恶在不同的群体文化中表现不同。(这一观点也有人质疑，有学者指出布卢姆将味觉的厌恶感和道德上的厌恶感混淆。)

　　尽管相信婴儿有不同程度的良知，但是作者并不认为这种良知是神赋予的，“我们营造了一种环境，使得具有部分良知的婴儿变成道德感很强的成人。人类越来越友善，不是因为一种超自然的力量改写了我们的基因，而是理性和智力推动着我们变得越来越文明。我们不断提升的道德是人类相互作用和聪明才智推动进化的产物。”

　　哈佛大学心理学教授史蒂芬·平克点评此书道：婴儿拥有丰富的认知和道德生活，这是21世纪心理学领域最有趣的发现之一。但对婴儿认知与道德的研究如何揭示人类的本性？保罗·布卢姆用他标志性的写作风格——清晰、深刻、敏锐和优雅，通过本书为我们作出了解答。